第一千六百二十二章 生死狀
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我們在軍營裏休息了一天,然後才集合出發。
出發之前,我們做了充足的準備。
喜馬拉雅山氣候條件惡劣,對於我們這裏的任何一個人來說,都是一次嚴峻的挑戰。
食物、武器、醫藥、一樣都不能少,還有各種生活用品,防寒服、登山靴、冰鎬、便攜式帳篷。
並且,出發之前,我們每個人都簽了生死狀。
因為這次的任務太過危險,誰都不敢保證能不能活著回來,所以在簽下生死狀的那一剎那,我們已經在賭命了。
我們乘坐一輛軍車出了軍營,前往邊防哨所。
邊防哨所是我們的基站,我們需要先行抵達哨所以後,再從哨所進山。
雖然簽了生死狀,但大家的心情還算不錯,並沒受到什麽影響,一路上說說笑笑的,小可愛給大家講起了段子,逗得大家哈哈大笑。
小可愛講累了,輪到多吉出場,多吉便一展歌喉,用渾厚的嗓音,唱起了旋律優美的藏族歌曲。
我說:“你們挺高興的呀,居然一點都不緊張,不知道的人,還以為你們要出去郊游呢!”
“嗨!”彭能擺了擺手:“有啥可緊張的?這些年,我基本上每年都會簽一次生死狀,早就已經習慣了!”
小可愛插嘴道:“是呀!我第一次簽生死狀的時候,手都在發抖,因為緊張。現在老長時間不簽生死狀,我的手也在發抖,那是因為——難受!”
小可愛不愧是個段子手,一句話逗得大家都樂了。
但是在他們的插科打諢之中,我卻對這群可愛的軍人,油然生出一股敬意,每年都要簽一次生死狀,可想而知邊境上有多麽危險。
每簽一次生死狀,就意味著這一次有可能回不來了,但他們依然樂觀,依然無所畏懼,因為他們早已把生命獻給了軍隊,獻給了祖國。
保家衛國,不僅僅是簡單的四個字,而是烙印在靈魂裏的崇高信仰。
聽著車裏的歡聲笑語,看著這一張張快樂的笑臉,我由衷地希望,當我們從喜馬拉雅山回來的時候,車上的人,一個都不會少!
邊防哨所相當偏遠,此去邊防哨所,足足需要兩天的車程。
一個是路途遙遠,一個是路況不好走,好多地方還有積雪,為了安全起見,軍車行駛得很慢。
當天晚上,我們找了個避風的山坳,各自鉆進睡袋,就在車上過夜。
第二天一早醒來的時候,我看見大家都下了車,聚集在山崖邊上指指點點,不知道在觀望什麽。
我披上大衣,呵著冷氣下了車,也跟著過去看熱鬧。
凝足目力眺望,但見對面的山頭上,有一塊突在外面的大巖石,像是山崖邊伸出去的一個平臺,白茫茫的雲霧在平臺下方翻湧,看上去非常險峻。
然而,就是這樣一個險峻的地方,居然有人站在上面。
一人一動不動地平躺著,另外一人穿著奇怪的裝束,戴著面具,手裏提著一把鋒利的藏刀。
晨曦照在刀身上面,反射著奪目的冷光。
只見面具人手起刀落,高高掄起藏刀,對著躺在地上的那人劈砍下去,一刀就把那人的腦袋給砍了下來。
我的心狠狠一跳,萬萬沒有想到,一大早就看見如此血腥的一幕。
我低低驚呼出聲,卻發現其他人並沒有什麽反應。
我忍不住問道:“殺人了……你們沒看見……殺人了嗎?”
“什麽殺人了?”李斐回頭看著我,笑了笑:“那人本就是個死人,那個人不過是在進行藏區有名的天葬罷了!”
天葬?!
我驚訝地張了張嘴巴,關於天葬我還是聽說過的,但今兒個是第一次親眼目睹。
沒有見過天葬的人,可能會覺得天葬是一件很神聖,甚至很浪漫的一件事情,但是親眼看見天葬的流程之後,你才知道,原來天葬一點都不浪漫,甚至給人一種血腥殘忍的感覺。
畢竟,在我們漢人的傳統觀念裏面,死者為大,屍體是不能隨便亂動的,如果誰亂動了屍體,那就是對死者的不尊重,更不要說把屍體大卸八塊了。
當然,不同民族有不同的信仰,我尊重藏區的信仰,但我自己是不能接受這種下葬方式的。
多吉指著對面山崖的那塊平臺說:“那塊平臺叫做天葬臺,屍體就放在天葬臺上,等著禿鷲,或者其他鳥類吞食!”
我哦了一聲,問道:“他們是不是認為,這樣一來,人的靈魂就會被帶到天上去?人死之後就能上天堂了?”
多吉微微一笑,跟我解釋道:“你的這種說法其實是錯誤的,很多人也是這樣認為的,其實不然。藏人推崇天葬,跟佛教的影響有關。佛教徒認為,用‘皮囊’來餵食禿鷲,是最尊貴的布施,體現了大乘佛教波羅蜜的最高境界——舍身布施,與土葬、水葬、火葬一樣,是一種信仰,一種表達對死者的哀悼的方式。藏傳佛教裏面,可沒有‘人死了可以上天堂’的說法!”
我點點頭,沖多吉抱了抱拳:“受教了!”
等到面具人處理完屍體後,就見他從腰間取下一個牛角狀樂器,擡頭望天,高高舉起那個牛角吹了起來。
牛角發出渾厚沈悶的聲音,那聲音綿延悠長,在廣袤的蒼穹之上遠遠飄蕩,久久不息。
不一會兒,就看見天空中出現了數個黑點,就像戰鬥機群,飛臨天葬臺上方,在空中不斷盤旋。
那些黑點,便是藏區最兇猛的猛禽——禿鷲,它們體格強壯,體型巨大,雙翼展開能達到三五米,沒有天敵,就連狼看見它們都要倉皇逃跑,所以它們又被稱為神鳥。
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出發之前,我們做了充足的準備。
喜馬拉雅山氣候條件惡劣,對於我們這裏的任何一個人來說,都是一次嚴峻的挑戰。
食物、武器、醫藥、一樣都不能少,還有各種生活用品,防寒服、登山靴、冰鎬、便攜式帳篷。
並且,出發之前,我們每個人都簽了生死狀。
因為這次的任務太過危險,誰都不敢保證能不能活著回來,所以在簽下生死狀的那一剎那,我們已經在賭命了。
我們乘坐一輛軍車出了軍營,前往邊防哨所。
邊防哨所是我們的基站,我們需要先行抵達哨所以後,再從哨所進山。
雖然簽了生死狀,但大家的心情還算不錯,並沒受到什麽影響,一路上說說笑笑的,小可愛給大家講起了段子,逗得大家哈哈大笑。
小可愛講累了,輪到多吉出場,多吉便一展歌喉,用渾厚的嗓音,唱起了旋律優美的藏族歌曲。
我說:“你們挺高興的呀,居然一點都不緊張,不知道的人,還以為你們要出去郊游呢!”
“嗨!”彭能擺了擺手:“有啥可緊張的?這些年,我基本上每年都會簽一次生死狀,早就已經習慣了!”
小可愛插嘴道:“是呀!我第一次簽生死狀的時候,手都在發抖,因為緊張。現在老長時間不簽生死狀,我的手也在發抖,那是因為——難受!”
小可愛不愧是個段子手,一句話逗得大家都樂了。
但是在他們的插科打諢之中,我卻對這群可愛的軍人,油然生出一股敬意,每年都要簽一次生死狀,可想而知邊境上有多麽危險。
每簽一次生死狀,就意味著這一次有可能回不來了,但他們依然樂觀,依然無所畏懼,因為他們早已把生命獻給了軍隊,獻給了祖國。
保家衛國,不僅僅是簡單的四個字,而是烙印在靈魂裏的崇高信仰。
聽著車裏的歡聲笑語,看著這一張張快樂的笑臉,我由衷地希望,當我們從喜馬拉雅山回來的時候,車上的人,一個都不會少!
邊防哨所相當偏遠,此去邊防哨所,足足需要兩天的車程。
一個是路途遙遠,一個是路況不好走,好多地方還有積雪,為了安全起見,軍車行駛得很慢。
當天晚上,我們找了個避風的山坳,各自鉆進睡袋,就在車上過夜。
第二天一早醒來的時候,我看見大家都下了車,聚集在山崖邊上指指點點,不知道在觀望什麽。
我披上大衣,呵著冷氣下了車,也跟著過去看熱鬧。
凝足目力眺望,但見對面的山頭上,有一塊突在外面的大巖石,像是山崖邊伸出去的一個平臺,白茫茫的雲霧在平臺下方翻湧,看上去非常險峻。
然而,就是這樣一個險峻的地方,居然有人站在上面。
一人一動不動地平躺著,另外一人穿著奇怪的裝束,戴著面具,手裏提著一把鋒利的藏刀。
晨曦照在刀身上面,反射著奪目的冷光。
只見面具人手起刀落,高高掄起藏刀,對著躺在地上的那人劈砍下去,一刀就把那人的腦袋給砍了下來。
我的心狠狠一跳,萬萬沒有想到,一大早就看見如此血腥的一幕。
我低低驚呼出聲,卻發現其他人並沒有什麽反應。
我忍不住問道:“殺人了……你們沒看見……殺人了嗎?”
“什麽殺人了?”李斐回頭看著我,笑了笑:“那人本就是個死人,那個人不過是在進行藏區有名的天葬罷了!”
天葬?!
我驚訝地張了張嘴巴,關於天葬我還是聽說過的,但今兒個是第一次親眼目睹。
沒有見過天葬的人,可能會覺得天葬是一件很神聖,甚至很浪漫的一件事情,但是親眼看見天葬的流程之後,你才知道,原來天葬一點都不浪漫,甚至給人一種血腥殘忍的感覺。
畢竟,在我們漢人的傳統觀念裏面,死者為大,屍體是不能隨便亂動的,如果誰亂動了屍體,那就是對死者的不尊重,更不要說把屍體大卸八塊了。
當然,不同民族有不同的信仰,我尊重藏區的信仰,但我自己是不能接受這種下葬方式的。
多吉指著對面山崖的那塊平臺說:“那塊平臺叫做天葬臺,屍體就放在天葬臺上,等著禿鷲,或者其他鳥類吞食!”
我哦了一聲,問道:“他們是不是認為,這樣一來,人的靈魂就會被帶到天上去?人死之後就能上天堂了?”
多吉微微一笑,跟我解釋道:“你的這種說法其實是錯誤的,很多人也是這樣認為的,其實不然。藏人推崇天葬,跟佛教的影響有關。佛教徒認為,用‘皮囊’來餵食禿鷲,是最尊貴的布施,體現了大乘佛教波羅蜜的最高境界——舍身布施,與土葬、水葬、火葬一樣,是一種信仰,一種表達對死者的哀悼的方式。藏傳佛教裏面,可沒有‘人死了可以上天堂’的說法!”
我點點頭,沖多吉抱了抱拳:“受教了!”
等到面具人處理完屍體後,就見他從腰間取下一個牛角狀樂器,擡頭望天,高高舉起那個牛角吹了起來。
牛角發出渾厚沈悶的聲音,那聲音綿延悠長,在廣袤的蒼穹之上遠遠飄蕩,久久不息。
不一會兒,就看見天空中出現了數個黑點,就像戰鬥機群,飛臨天葬臺上方,在空中不斷盤旋。
那些黑點,便是藏區最兇猛的猛禽——禿鷲,它們體格強壯,體型巨大,雙翼展開能達到三五米,沒有天敵,就連狼看見它們都要倉皇逃跑,所以它們又被稱為神鳥。
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